这个世界
1.这个世界怎么了？
这个世界本来就如此：发生着该发生的事，已经发生的都已发生了，发生不了的就再也不会发生，即将发生的却被安排着发生。
这个世界能好吗？
其实，这个世界没有好坏，它也不会去关心好坏，好坏只是人心自己的评判，好坏只是人对于自己的价是否得到被认可、度让、交易之间的满足感的评判。
世界本无好坏，但是人类的行为却可以产生不同程度的破坏，这个破坏是必然的是对于能量的损耗，不可逆转的能量消耗就是破坏。
分辩好坏对错不如去分析正负，不破坏就是正，破坏了就是负。
比如石化能源模式就是负，高度提纯分离也是负，人心不足蛇吞象也是负，好高骛远也是负，产业化本是也是负，民生产业化更是负中负。
2.这个世界需要什么？
这个世界需要什么呢？
它需要生生不息。
就是可以循环的生产、生活、生命模式。
这个华夏民族干得经典，独创出五行模式。水生木～火～土～金再金生水，完美的自循环模式，这个模式的核心就是木生火，烧成灰烬化作泥，入土为安万物生。
传统医学更是出彩，颠覆性地提出了相火的六气架构，这个相火就是先天的元炁，是能量的源头，它藏在水中，慢慢地水生木给生命体、星体等等提供能量，然后按照五行的运营模式在自循环，它解决了源头的问题和生生不息的动力问题。
至于相火是怎么来的呢？古人称之为无中生有，所以这个无才是最无解的，无是什么？它从那里来的呢？
这就是人类永恒的困惑：鸡和蛋的问题。
人类需要去思考这个问题，于是导致了无穷无尽的假设、烦恼、套路等等，华夏文明的思考是把无称之为道，它本来就存在一直在自循环。
这个定义的好处是假设了一个不用质疑的前提，让人类形成共识，然后让人类去关心正负，然后世界在道的轨迹下生生不息去运行。
于是共识才是道，正如世间本无路一样世界本无道，共识成为通识的时候它就是道。
这个世界需要什么？它需要共识。
3.这个世界最缺什么？
这个世界缺什么？
最缺把共识成为通识的常识。
比如世界本无道，也没有什么能量守恒，没有真假对错，更加没有所谓的终极理论，人类只需要共识的价成为可以交换的通识的价，于是价值就成为了常识，成交的价格只是共识下的均衡，这个均衡包含了博弈、退让、妥协和信息不对称。
人类常识的价是当下的均衡，一旦交易失败就会失衡然后形成新的均衡继续博弈。
博弈在英文是GAME，在中文是下棋，于是西方人说人生本无就是游戏，东方人说人生如棋。
这个世界本来就是如此，什么都不缺，什么都不需要，它只是人生如戏、人生如梦、人生本吾。
人生就是吾，是你我他它之间的博弈游戏，成立的永远是均衡价位的结构和结果。
均衡既为吾，吾既均衡。
均衡的吾即为宇宙，与社会，为生命。
吾既宇宙，吾既社会，吾既生命。
这就是三生有幸的吾学。
