形者象之困也
形在说文中的本意：象形也。
也就是说型是象的表现形式，当象被困后型乃出。
这个象的被困就是象被固化了，所以形出。
象，包括了本体、变和不变的三个部分。
这个形就是象的不变的部分，象的变的部分是时间，而象的本体是空间，也就是说象即空间也。
就就是先师李阳波言下的时相也，时相的本质就是象，时相学派的核心就是唯象思维。
只有唯象思维才是穿越维度和时空，建立万维的相关性，于是方也是一种象，是万维相关性的无形的象。
象为一元，可以三位为无形、形、有形。
象的无形乃方，象的形乃法，象的有形乃论（六识等感官认知）。
唯象思维可以让人洞穿无形、形、有形的壁垒，找到方，从而知道法。
不知方，安知法。
在法下的所有的脉络才能清晰，才能不妄，才能无为而无所不为。
比如人的一生，善终二字足矣。
比如对于夫妻，不怨恨足矣。
比如对于后代，积阴德留给后代足矣。
比如对于父母，孝而不顺足矣。
比如对于兄弟姐妹，助力足矣。
比如对于朋友，助缘足矣。
比如对于事业，行善足矣。
比如对于生活，知足常乐足矣。
比如对于身体，吃喝拉撒睡正常足矣。
比如对于思想，不作恶足矣。
比如对于灵魂，不累足矣。
唯象思维下，万事万物各有各的唯一性，在无形的维度上对应着形而上之道，在形的维度上对应着道器合一，在有形的维度上对应着器。
故古人首先需要成器，然后成大器（大器晚成），再然后道器合一，最后得形而上之道。
成器才能积阳德，道器合一才能积阴德，阴阳德均衡了就是得道。
得道者多助，失道者寡助。
天道如此，人道亦如此，人道即天道。
无事之人得人道，无为之人得天道，只是维度差异而已，都是得道。
得道也是象而已，不困于形为得道，不困于象乃大道。
大道无形，大道至简，道不远人。
语言和文字最多如水，几乎道。
形行和行形才是修，修到了你自然而然就得道了。
大道在天，小道在命，修道在行。
