正气存内，邪不可干。

“正气存内，邪不可干。”这句话出自《素问·剌法论》。

黄帝曰：余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？

岐伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气。

疫病的特点是无论老小都可以传染，而且病状都很相似，对照当前的新型肺炎，是完全符合的。

然后黄帝提出了“不施救疗，如何可得不相移易？”不施救疗，大抵有两方面的含义：

1、说明疫疠这一类的烈性传染病是不容易找到特效药的，这不仅古代如此，今天亦是如此。

2、因为传播迅速，有限的医疗资源很难跟上救疗的需求。

因此，如何杜绝传播，才是根本的救疗！

应对之法歧伯曰：“不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气。”

正气即当位之气，即如《素问·五运行大论》所言：“非其位则邪，当其位则正。”

非位、当位一般情况下是针对运气而言，粗略地说，当其位也是当其时，如冬日为寒，冬而寒就属当其位，冬而暖就属非其位了。

当然，运气的位不当位要更复杂一些，但基本原理是一致的。

此次新型肺炎播散如此迅猛，非位之邪是显而易见的，如冬之暖、春之寒都是新型肺炎传播的重要条件（邪）。

如何做到“正气存内，邪不可干。”呢？

《素问·剌法论》对如何实现“正气存内”，大致给出了四条路径，简述如下：

1、运用针刺：

《刺法论》的主体内容是五种疫病（烈性传染病），讨论疫病而以“剌法”为名，足见针刺之于疫病的重要性。

应该说，针刺至少是《内经》时代疫病爆发时的重要救治手段，当然也是此次新型肺炎足资借鉴的重要治疗方法。既然到目前为止对新型冠状病毒尚无针对性的特效方法，既然对于新型肺炎只能对症处理，那么针刺便应列为首选治疗方法之一。

针刺的运用不离六经辨证的原则，此处推荐两个重要穴位，可作特殊时期护持之用。

一为手少阴心经的原穴神门，一为手太阴肺经的原穴太渊，可用针剌，亦可用指按揉。

2、特殊药物的使用：

可以气化的水、药、汤，比如生命水，很简单就可以让气当位、在位。

3、导引术、艾灸：

这个需要专业指导。

4、使神（心）能守位。

心为君主之官，为五脏六腑之大主。

因此，心若当其位，则神不失守，五脏六腑便有主持，身即周正。

一旦心不当位，神便失守，正便无从谈起，而一旦身失其正，邪必干犯，病毒亦就乘虚而入了。

《大学》提出了影响心正的四种情绪，即愤懥、恐惧、好乐、忧患。

现代人的心态和思维出了问题，导致情绪化，心态特别不稳定，一出问题就恐慌、抢购等等，情绪波动就是心位不正，正气不存内，很容易中招。